민족무예 택견의 수련효과와 교육방법

민족무예 택견의 수련효과와 교육방법 무도 교육.hwp 목차 Ⅰ. 민족무예 택견에 대한 이론적 배경 Ⅱ. 민족무예 택견의 특징과 수련효과 Ⅲ. 택견의 수련법과 보급방법 Ⅳ. 결론 본문 택견을 하는 많은 택견 꾼들은 단지 택견이 민족의 문화로서 무예의 부흥으로만 기뻐하는 것을 뛰어넘어 택견의 철학처럼 상생공영의 자기철학을 가지고 있어야 할 것이다. 상생의 글자 그대로의 의미 ‘서로 산다.’ ‘함께 누리며 함께 발전한다.’ 택견이기 때문에 가능한 철학적 모습인 것이다. 우리는 이렇게 훌륭한 민족문화이고 유산이자 민족의 아픔을 함께 이겨왔던 민족무예 택견을 계승 발전 할 수 있도록 많은 연구와 노력이 필요하며 앞서 언급 하였듯이 택견의 상생공영의 철학처럼 하께 누리며 함께 발전해 나아갔으면 하는 바람이다. 본문내용 택견에 대한 일반적 고찰 택견은 정조 연간(1777-1800년)에 간행된 "제물보"에 탁견으로 나와 있고1921년에 조선 총독부에서 발행된 "조선어사전"에는 택견이라 수록되어 있으며 그 이후 출간된 사전에는 택껸 또는 태껸으로 표기되고 있다. 택견은 1983년 6월 1일 중요무형문화재 제76호로 지정되었다. 정부의 이 조치는 택견이 역사성과 예술성을 가진 우리 민족 고유의 무형문화라는 것을 공인하였다는 점에서 큰 의미가 있다. 택견은 대한제국 시대로부터 현대를 잇는 연결 고리가 송덕기 한 사람에 의해 유지되어 왔다. 그리고 문화재 지정을 전체로 한 체계화 작업 역시 1970년대에 송덕기에게서 택견을 전수한 신한승 개인에 의해 이루어 졌다. < 택견에 관한 기록 > * 재물보(조선정조, 이성지) 하고 싶은 말 민족무예 택견의 수련효과와 교육방법