무도 수련에서의 체벌의 의미와 한계

무도 수련에서의 체벌의 의미와 한계 무도사상 - 폭력.hwp 목차 1. 무도에서의 폭력의 원인은 무엇인가? 2. 무도에서 체벌의 긍정과 부정 3. 과연 체벌에 대안은 없는 것인가? . . . 본문 무도(武道)의 사전적 의미는 “무인이 지켜야할 도리”를 말한다. 그렇다면 도리(道理)를 잘 지키기 위한 방법은 무엇인가? 필자의 판단으로 그것은 바로 심신의 단련이며 정신의 수양이다. 이에 무도를 하는 무도인은 그 도리를 지키기 위해 체계적으로 끊임없이 수련을 하는 것이다. 무도는 인간이 자각을 성취할 수 있는 능력을 개발하는 동시에 인간 전체를 살리는 활인의 도로서 심신단련을 통한 인간 교육이다. 다시 말해 무도를 수련하는 그 자체로 바른 생각과 좋은 품성, 즉 좋은 인격과 성격을 형성해 나갈 수 있다. 본문내용 은 바로 심신의 단련이며 정신의 수양이다. 이에 무도를 하는 무도인은 그 도리를 지키기 위해 체계적으로 끊임없이 수련을 하는 것이다. 무도는 인간이 자각을 성취할 수 있는 능력을 개발하는 동시에 인간 전체를 살리는 활인의 도로서 심신단련을 통한 인간 교육이다. 다시 말해 무도를 수련하는 그 자체로 바른 생각과 좋은 품성, 즉 좋은 인격과 성격을 형성해 나갈 수 있다. 오늘날 무도는 스포츠로서 또는 정신교육의 수단으로서 일반대중에게 널리 인식되어 있고 또 실시되고 있다. 이는 무도가 기술적 본질과 가치적 본질을 지녔기 때문이다. 다시 말해 무도수련을 통해 신체적 수양 뿐 만 아니라 정신적 수양을 할 수 있다는 말이다. 신체적 수양은 기술의 형태가 지닌 본질을 의미하며 정신적 수양은 도덕적 성격을 발달시키며 참고문헌 참고문헌 신용업(2010). 武道敎育理念에 含意된道義相磨 , 欲而爲人. 대한무도학회지, 11(2). 77-92. 이학준(2006). 체벌대안담론. 한국체육철학회지, 14(3). 115-125. 조국(2007). 교사의 체벌과 정당행위. 서울대학교법학, 48(4). 314-330. 조동섭(2001). 체벌의 교육적 의미와 한계. 한국초등교육학회, 18(2). 138-158.